Albert Camus
i. Životopis a tvorba
-
z robotníckej triedy – člen komunistickej strany- neskôr antikomunista
-
protipól Sartra – myšlienkový rozchod
-
1957 – Nobelova cena – zomrel pri autohavárii
-
dráma Caligula, esej Mýtus o Syzifovi – aj syzifovské úsilie môže byť úspešné, filozofické spisy, eseje, Cudzinec, Človek, ktorý sa búri
-
charakter tvorby: absurdita, revolta, exil
-
protest proti všetkému, čo človeka ničí a čo je absurdné
ii. Dielo
a)Mýtus o Syzifovi
-
„Búrim sa, teda som…“ - napriek absurdite a namáhavosti života, treba zaň bojovať
-
východisko nie je ani v smrti, ani v samovražde, ani v Bohovi, ale v revolte
-
analýza človeka, vracajúceho sa po balvan dole
-
človek si uvedomuje absurditu: „Absurdita má len dovtedy zmysel, pokiaľ sa s ňou nezmierime.“
-
revolta – ľudský skutok, čin, pomoc – prejav slobodného človeka, ktorý však nevrcholí v dokonalom pocite šťastia ->jediným šťastím je pochopenie absurdity
b)Mor
-
V mestečku Oran, kde žijú znudený a zabehaný ľudia, začnú kapať krysy. Je ich nekonečne veľa, ale ľudia tomu neprikladajú význam. Potom však vypukne morová nákaza aj medzi ľuďmi – Oran sa izoluje od zbytku sveta karanténou. Až teraz sa ukáže niekoľko typov ľudí, ktorí buď chcú újsť za každú cenu, snažia sa pomáhať zo všetkých síl, alebo dokonca sa z moru tešia. Mor je nakoniec zažehnaný a ľudia sa tešia. Hlavný hrdina, dr.Rieux, ktorý po celý čas pomáhal iným vyslovuje obavy, že mor sa ešte vráti.
-
rôzne typy postáv podľa smerov
-
„fiktívna kronika“
-
poukazuje na to dobré v ľuďoch – „V ľuďoch je viac vecí hodných obdivu ako pohŕdania“ – určitá solidarita, symbióza, spolupráca – boj, revolta – spájanie ľudí v najťažšej situácii
iii. Vzťah k téze
-
mor – to je zlo a akákoľvek obrana je márna. Bolo, je a bude – symbol zla (pýcha, fašizmus, nevšímavosť…)
-
každý nosíme vnútorný mor v sebe – nikto nie je imúnny – pokrivenie charakterov
-
Cottard: sebeckosť a neľudskosť – teší sa z moru – kolaborant smrti – jediný, komu mor vyhovuje
-
je sám a sám aj ostať chce – vyčlenený zo spoločnosti
-
naberá istotu – verí, že jeho mor nezastihne – čierny obchod, hýrenie a hazard…
-
nedokáže a ani nechce sa zaradiť medzi ľudí – stavia si herostrátovský múr
-
pri ústupe moru stráca istotu, zatvorí sa doma, izoluje sa
-
vo všetkých ľuďoch videl udavačov, a preto staval múr
-
kňaz Paneloux: zaslepenec – brzdí rozvoj a robí ho konzervatívnym
-
odovzdáva sa osudu – Božiemu trestu, ale vyčleňuje sa: „Vy ste si to zaslúžili, vás stretlo nešťastie.“
-
vnútorný mor – slepá viera, ktorá neumožňovala meniť veci – fanatickosť – odmieta pomáhať
-
až pri smrti malého chlapca zistí, že musí pomáhať =>zmena, i keď stále verí na Boží osud
-
novinár Rambert: nedobrovoľne uväznený v Orane – snaží sa újsť, lebo „tam nepatrí“ – dvojnásobný cudzinec
-
nezaujíma ho, čo s deje – je individualista – nezaujíma ho „nezmyselné hrdinstvo“ doktora Rieuxa
-
všetko, čo robili, bolo pre neho nezmyselné – prečo sa nestarali o seba?
-
zistí však, že i Rieux má manželku v cudzine a pritom bojuje za ľudské životy – už nie je sám
-
„Človek sa má predsa-len hanbiť, ak má byť šťastný sám“ – zanechá úteky a tiež pomáha
-
doktor Rieux: aktívny humanizmus; neváha zapojiť sa do boja proti chorobe =>absurdnosť: bojuje a nevie ako
-
„Mne záleží na tom, byť človekom“ – syzifovská revolta – bojuje za ľudí a ani nepozná liek
-
ako lekár ma pocit, že zlyháva a cíti sa nepotrebný, bezmocný -nerezignuje však „Privyknúť si na zúfalstvo je horšie než zúfalstvo samo!“
-
paradoxne, keď všetkým pomáhal, ostal sám – zomrela mu manželka i priateľ Tarrou
-
on je autorom tejto kroniky – aby sa ľudia poučili a už nikdy neboli ľahostajný
-
Tarrou: nikto o ňom nič nevie – zdôverí sa až doktorovi, keď vypukne mor
-
pacifista – zarytý odporca trestu smrti – jeho otec bol sudca a veľakrát odsúdil ľudí
-
bojuje proti vnútornému moru – tvrdí, že každý ho má v sebe (nechce ubližovať ľuďom)
-
uvedomuje si, že aj v mene spravodlivosti sa produkuje zlo – bludný kruh
-
dobrovoľný exil zo sveta zabíjania – bojom proti smrti vlastne spôsobujeme smrť – absurdná situácia
-
aký mám dôvod žiť a ako mám žiť? – uvedomenie si absurdity života, avšak nerezignovať – revolta
izolácia, osamotenosť uzavretého mesta – i symbol fašizmu (
